关于传统文化

（ 根据讲课录音整理）     

人类文明几千年来，西方基本上是沿着外求的道路发展的，东方尤其

是我们中国文化它是从内求来发展的，如果说整个的人类文化，它的

发展过程都是为了人类自身的，那么西方呢，是从人类生活的物质的

方面多去探求，比较早的文化就是这样的。我们东方呢是从人体生命

活动尤其是从人的精神活动来探求的。这就是东西方文化对人怎么样

满足人的生命活动、怎么样建立人类文化这么两个两轨前进，当然现

在看来呢这两轨都重要，应该他们是互补的。是对立的也是互补的。

但是如果从人来讲，从人文主义的高度来看待这个文化，应该说我们

东方的文化有他的特殊意义，它是从人出发来研究人的。说那你东方

文化好为什么现在中国落后了？因为在人类文化发展的一定阶段，必

须要把外在的物质丰富起来，把它认识的更加深刻，更加全面，更加

彻底。西方文化它从比较早就注重物质，所以他呢在物质到了人类文

化一定阶段的时候，他就会突然发展起来。发展的快，这里面呢就有

一个矛盾现象，矛盾现象是什么呢？西方的文明建立起来，实际上

真正发展起来是在基督文化上发展起来的，也就是说从宗教搞起来的

，尽管在公元前有过古希腊文明，而且它成为欧洲文化的基石，但是

在那个时候，他们西方也已经就是在一个神学思想指导下来开展工作

的，基督文化开展之后，他们把精神归为上帝，归为神，世界是神创

的，所以再不需要研究它。但是他把物质世界留给人，物质世界可以

研究它，所以这样呢，他有个两极性，精神可以不管，归一个神就完

了，物质可以研究。所以西方研究客观世界的规律比较多，比较早，

他们就有了逻辑学。可我们中国就没有这个，我们中国最古老的文化

就是从人发展起来的，直接用人的直觉认识自然、认识自身。它直抓

根本直抓本源，这样做在农业文明的时候，那它的优点是无可比拟的

，所以在农业文明中国的文化一直是领先的，走在世界的前面。咱们

说世界四大发明都是在中国发明的，而且现在讲是五大发明加个经络

学说。
但由于我们中国自古以来就注重人的生命活动，这也可以说是中华文

化的道统，这个道的传统，人文文化，而且从内求的人文文化搞起来

的。所以当我们人文文化占统治地位的时候，我们中华文化就一直是

非常的发达，非常的先进。

但是随着宗教进入中国，首先是佛教，佛教从汉朝进入中国，佛教进

中国之后它并没有把中华文化的道统推翻，而是呢，我们中华文化把

佛教中国化了。中国的佛教已经不同于印度的佛教了，这就使得中华

道统文化更加丰富了，最终为产生中国的道教。

当然这个宗教进中国之后就使的中国道统文化（我们现在说的气功）

就产生了异化，歧化，产生宗教。但是怎么样呢，它毕竟还是中华传

统文化直接的延续，所以它对中国的文明发展没受到更多的影响。

从宋朝到明朝天主教进中国，基督文化进中国了，所以这样呢，这样

的文化，结合了宗教文化，在中国就产生了比较大的影响，再加上中

国文化原来的道统文化里边的儒家文化它的保守性，这样从明朝以后

慢慢中国他就落后了。

而西方呢，他们接受了中国过去文化的成果，因为东方文化的成果传

播到西方之后，他们在我们中华文化的基础之上他们研究物质有了他

们的优越性，所以他们从文艺复兴之后尤其从十三世纪之后他们很快

的从物质的科学发展起来了，相反我们中国受到宗教，基督文化的影

响之后呢，我们中华道统文化受到了很大的压抑，把原来道统文化的

优越性不能很好的发挥了，受了神学统治，所以这样的话中国受基督

文化的影响比西方要严重的多，因为西方把精神交给了上帝，人要研

究物质，可是中国过去就没有研究物质的习惯，把具体物质称为形而

下谓之器，形而上谓之道，所以这样呢他也不研究人了也不研究物质

，所以这个整个道统文化的思想他就受到了影响.跟大家讲这个干什么

？

这是这次讲给提高班的开头语，这就是说人类的文化，它要使人类

不断的认识自身，不断地前进，而我们中华道统文化恰恰他的优势就

在于认识人类自身的，只是近几百年来受了西方文化的影响我们道统

文化受到了压抑，所以使得我们在现代科学面前落后了，因为大家应

该明白真正搞内求法，它最后要是知内而达外，知道里面之后还认识

外面，要使整个人类文化向前进的，这也是过去中国为什么几大发明

这都属于物质世界能够领先呢？那才是真正的中国道统文化。要认识

人的自身生命活动同时也还要在认识自身的基础之上在开发了人的功

能基础之上再去认识世界，这才是真正中国道统文化。